本乡葬人为木棺土葬。父母死，设灵于堂。子侄辈成服（穿孝服）至哀，焚香化纸（纸钱）奠祭。（烧纸钱有：落气纸九斤，即人在断气时于床前焚烧于做饭铁锅内；开路纸，即道士开歌路时焚烧；更纸，即三更道士做法事（或曰“见王”）时焚烧；交包纸，由道士把纸钱包扎登记好于五更时焚烧；卖路纸，灵柩行往墓地途中把纸钱零撤于路上；奠棺纸，由孝子于墓穴底由后及前顺直九张三行焚烧。）请地理先（俗称阴阳先生），看风水择墓地，用罗盘定方位。亲友通宵守灵，击锣鼓讴歌，谓之“坐夜”，（俗称“打夜锣鼓”），取唱“挽歌”之意，贫困户，停灵三日即葬，富豪大户人家，停灵五日至七日，请僧道诵经念佛，超度亡者。有的为赶山择基地，选定吉日，停厝待葬（临时浅葬或筑一小屋，亦称“秋羁”。时间达数月、一年、三年不等。

    建国后，仍用木棺土葬。葬礼习俗有所改革。五、六十年代，墓地由村干部统一安排，改穿孝服为戴黑纱，改“坐夜”为开追悼会，至悼词，悼念亡者生平，三日亲友护灵至墓地安葬。本乡农户死人，一般翌日安葬，仍为“打夜锣鼓”，其他程序多以旧俗。