人们常说“近水知鱼性，近山知鸟音”。在我们山区鸟特别多，有催人奋进的“布谷”，有告知平安的“喜鹊”，有令人厌恶的“乌鸦”等等。在这里我要说的是令人哭断哀肠的鸟—苦雀。

很久很久以前，在丰溪有一个叫“朝阳硐”的地方（现丰溪镇朝阳洞村），这里群山环抱，环境优美，也许离“泗水关”临近的缘故，这里人丁兴旺，两百余户的人家就有两千余人，人们勤耕劳作，在市区“半边街”上有学堂、有店铺，过着舒适安逸的生活。

在“朝阳洞”山背面住着一户马姓人家，上辈以“二两八”钱银子买下方圆十里的庄园（现地名“二两八”），过着与世无争的悠闲生活。而正街上住着一户朱姓人家因无家底，落得个家境贫寒，勉强度日。在“半边街”与“二两半”的中间住着一户梁姓人家，不知什么原因，他们家一连生了七胎都没有带把的。梁家也许是基因遗传大女嫁到马家后，一连三胎都是女的。那年，朱家的小儿子娶了梁家老二，随后怀胎正好与马家第四胎同时，姊妹虽然嫁的家境贫富各有不同，但姊妹之情总还是有的，两姐妹经常串门，说一些悄悄话，道一些难言之隐。特别是大姐因前三胎生的是女的，极为苦恼。二姐在朱家于农历二月初二生了一男孩，在马家的大姐于初三日却又生了一女孩。那个时代，不论是亲是戚，不论是朋是友，如果生了女的便被人瞧不起，何况一连三胎都是女的，马家就逼迫马梁氏找妹妹朱家协商换孩子，一个月后大姐泪眼涟涟告诉妹妹自己的苦楚，跪求妹妹用自己的女儿来换妹妹的儿子，来提高自己的在梁家的地位。二姐在朱家很有发言权，因想到才为夫家生第一胎，自己年龄还小，来年再给朱家生一个儿子也不迟，便给夫家做工作，磨破了嘴皮，老人和丈夫勉强答应了换孩子的事，只是要两孩子成人以后无论什么情况都要结为连理，如果在一起，这样可减少分割之苦，也能经常看看，朱家要求将此事写进协议，也就是父母包办的童子婚姻。于是两姐妹于三月五日在背弯处交换了孩子（现名朱换子湾）。之后梁家不知是什么原因，一直不与朱家见面，可以说断了来往。

说来也怪，自从换了孩子后，朱家便事事顺利，家境也逐渐有了起色，日子过得宽裕起来，小女孩也很通人性，乖的让人陶醉，七岁识天相，八岁知地理，十四岁家里活、地里事、样样能理，什么事都做的铛铛响，朱梁氏便把女孩取名叫“铛铛”。再说马家大姐换了孩子后，也一帆风顺，只是孩子到了十岁时，突发高烧，人事不省，找了很多郎中，都无办法医治，最后眼睁睁看着孩子变成痴呆。因是姨娘亲，加之两家贫富悬殊，双方父母走动很少，两孩子的事也鲜为人知。转眼之间过了十八年，正是两孩子明媒正娶的时间。“铛铛”已出落的如花似玉，而马家公子却病入膏肓，疯疯癫癫，被天天关在家里，告诉别人说在远方的亲戚家读书去了。因有婚姻之约，两家各有打算，马家很想一来把自己的有用女儿接回家，二来给现在的儿子冲冲喜；朱家想的是儿子在马家很久没见面，还不知长得什么样，再说女大不中留，因此两家很久没有来往的姊妹亲家又走到一起举办婚事，朱家因思子心切要求登门娶亲，而公子又在疯癫之中，怎么好露面，没有办法只好叫放牛娃王孝代替娶亲。

农历腊月二十四日，朝阳硐内锣鼓喧天、眼炮齐鸣（旧时铁铸填装的火药制品，有三眼炮、六眼炮）、喜庆的唢呐声，声声入耳，人们争相转告朱马联姻，互结连理，脸上洋溢出喜庆之色。是夜，“铛铛”等了很久，见无人揭开红盖头，便悄然入睡。第二天不见夫君模样，第三天夜里“娘”推推搡搡将一人推到床边说“这就是你的夫君，给马家传宗接代吧”。

就这样过了三年，“铛铛”虽然事事小心，处处打理，但肚内瘪瘪，这便惹恼了马梁氏（梁氏虽知是自己的亲生女，但封建时代，就是嫡亲哪敢相认）硬要“铛铛”充当下人，将她撵入磨坊，要她推磨、碾谷、簸米、筛糠、喂猪、做饭，吃的是无人吃的糊锅巴，数九寒天穿的是单层麻衣，常常还要听“婆妈”数落，指狗骂鸡说，光吃食不下蛋等。

再说放牛娃刘孝，虽无父无母，但人长得眉清目秀，为人谦和，从不惹是生非，虽然年方二十，给人帮工，只图有口饭吃，从无娶妻生子的非分之想，自从三年前东家要代为娶亲，每次见到“铛铛”总是萌动着幻想，心中燃烧着青春的火焰，牛棚与磨坊相隔不远，“铛铛”正值妙龄，第一次见面的又是刘孝，自然各自心中互有爱慕之意，无形中两人便。。。。。。

当“婆母”知道铛铛与放牛娃之事后，怒从心中起，恶向胆边生，认为铛铛破坏了门风，有辱了列宗，嗦人伺机将铛铛推入千仞万丈的朝阳洞崖下，不久刘孝也投崖自尽。

后来人们在清明过后，总要听到“娘碎铛铛，簸米筛糠”、接之的便是“苦哦、苦哦”鸟叫声，这便是这对苦命夫妻婉转地向人们诉说着悲哀的爱情故事。在南山，苦雀每年三月开叫，据说一直叫到下蛋产仔，叫的哀婉凄厉，叫得口内流血，直到孵出的小鸟开叫后才算了结。(邓采明 整理)